清廉醫(yī)院建設（第二期）：藥語廉心 |黃芪?正氣內(nèi)存固廉潔

自古以來，中醫(yī)藥文化與清廉文化就有相通之處，“治病救人”是二者共同的使命。中醫(yī)講究固本培元、未病先防、扶助正氣、驅(qū)除邪氣等理念，與清廉文化建設的要求不謀而合。岐黃本草中有著許多象征清正廉潔的元素，一味味中藥因其藥性、藥理、藥效不同而具有各自的廉潔寓意，成為“托物言志”的良好載體。下面讓我們一起走進中醫(yī)藥文化，傾聽甘草之語，品味清廉韻味。

黃芪始載于《神農(nóng)本草經(jīng)》，原名“黃耆”，李時珍在《本草綱目》中釋其名曰：“耆，長也。黃耆色黃，為補藥之長，故名?！薄端幤坊瘍x》載：“黃芪，性溫能升陽，味甘淡，用蜜炒又能溫中，主健脾……在表助氣為先，又宜生用?！?/span>

黃芪的性味、歸經(jīng)、功能及主治

性甘、微溫，歸脾、肺經(jīng)。脾主肌肉，脾氣健則肌肉強勁；肺主皮毛，肺氣足能抗御外邪侵襲。黃芪藥性溫和，有很多方面的作用，但主要的是兩方面：一是具有補氣升陽，固表止汗，生津養(yǎng)血等功效，被稱為“補氣固表之圣藥”，用于氣虛乏力、表虛自汗等癥治療。玉屏風散（顆粒）就出自元代朱丹溪的《丹溪心法》，由黃芪、白術、防風三味藥組成，是益氣固表的代表方。二是有托毒排膿、斂瘡生肌之功，用于正氣虛弱不能托毒、內(nèi)已成膿、外不易潰、漫腫無頭的瘡瘍癥。透膿散出自明代醫(yī)家陳實功的《外科正宗》，由黃芪、當歸、川芎、穿山甲、皂角刺等組成，是鼓舞自身正氣祛除已入里和將要入里的外來毒邪、外病內(nèi)治的著名方劑。

廉潔寓意

正氣內(nèi)存，邪不可干

中醫(yī)的“氣”，分為正氣和邪氣。正氣是關乎會否得病的重要內(nèi)在因素，正氣足就不容易得病，也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所強調(diào)的“正氣存內(nèi)，邪不可干”。這句概括了中醫(yī)養(yǎng)生的法則及中醫(yī)的病理和醫(yī)理，也是做人的硬道理！即使是邪氣侵襲，也要時時固護正氣，只有正氣在，才能將外邪消滅或拒之門外。

正氣源自心。《人民的名義》中男主角侯亮平引用了孫中山先生手書中的一句話“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”來告誡千千萬萬的檢察工作者：一方面要通過效仿古今完人，來培養(yǎng)自己內(nèi)心的正氣，同時還要固好自身的正氣，而首要前提就是要心安、心正，不做虧心事，坦坦蕩蕩存于內(nèi)心。用堅定的廉心抵制腐敗貪污的“邪毒”，便可謂真正做到了“邪不可干”

廉潔提醒

縱然黃芪有諸多功效，但主要的功效仍是補中益氣，補氣固表。在全面從嚴治黨背景下，各種監(jiān)督與制約也相繼成熟，目的都是為了扶正驅(qū)邪，使“正氣”不斷旺盛，生生不息，以增強對“外邪”的抵抗力。但具體到個人，能否以內(nèi)在的浩然正氣武裝自己，這才是決定性的條件。

因此，我們一定要頭腦清醒，意志堅定，在日常工作生活中不斷加強廉潔教育，固好自我廉潔之心，時刻注重提高自身素質(zhì)，使正氣不斷增強，邪氣無孔可入。