3月13日下午，我院四樓大會議室濟濟一堂，周易文化學(xué)者、鄭州大學(xué)周易與古代文獻研究所兼職教授王萬順做客我院”國學(xué)文化大講堂“，以“周易的智慧”為題，為120余名醫(yī)務(wù)人員講述了《周易》這一國學(xué)巨著的前世今生。王萬順先生的講述博得了陣陣掌聲。這是我院開辦國學(xué)文化講堂3年來舉辦的第六期國學(xué)文化大講堂。目前，國學(xué)文化講堂已成為醫(yī)院文化建設(shè)的品牌之一。 ” 黨辦主任謝文松主持國學(xué)文化講堂 王萬順先生開講《周易的智慧》 美國學(xué)——《周易》 《周易》是中華民族智慧的集大成者， “和諧”是中華民族核心價值觀的重要內(nèi)容， 和諧思想來源于《周易》的智慧。 王萬順教授從周易與自然、周易與中醫(yī)等幾方面給大家闡述了《周易》的智慧，“百姓日用而不知”，千百年來《周易》一直滲透在廣大老百姓的思想和生活之中。“易”與我們的生活息息相關(guān)。我們的生活中處處有“易”，“易”就在我們的身邊，漢語中很多詞語有不少日常生活用語來自《周易》：如陰陽、變通、文明、事業(yè)、革命、節(jié)約、太極、八卦陣、九重陽、先天后天。還有與時俱進、萬事大吉、如日東升、國泰民安、居安思危、以屈求伸、正大光明、立竿見影?！吨芤住分泻谐烧Z達100多個。 《周易》與《中醫(yī)學(xué)》更是息息相依，醫(yī)易同源、、陰陽五行、和中思想、平衡學(xué)說等等，很多通曉周易的隱士高人同樣也是一位中醫(yī)學(xué)大師，如孫思邈，中華5000年的歷史長河中，周易與中醫(yī)可謂淵源深厚，同根同源，共同支撐了中華民族偉大的文化根基。 《周易》與中醫(yī)學(xué)的不解之緣 中醫(yī)的起源很早，據(jù)《禮記正義·曲禮下》記載，伏羲乃是嘗百草而制九針”的中華醫(yī)學(xué)始祖。神農(nóng)氏“嘗百草之滋味”被公認(rèn)為是中醫(yī)藥物學(xué)的創(chuàng)始人，《神農(nóng)本草》代代口耳相傳，于東漢時期集結(jié)整理成書，秦漢時期眾多醫(yī)學(xué)家又搜集、總結(jié)、整理，成為中國藥物學(xué)經(jīng)驗成果的專著。神農(nóng)、黃帝發(fā)展易學(xué)，中醫(yī)自從誕生的那起，就與易結(jié)下了不解之緣。中醫(yī)學(xué)受《易經(jīng)》的理論指導(dǎo)是全面的，主要表現(xiàn)在醫(yī)學(xué)觀念、醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)學(xué)方法等方面。 易學(xué)對中醫(yī)的理論指導(dǎo)：中醫(yī)學(xué)界歷有“醫(yī)易同源”之說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中出現(xiàn)多的不是病理，也不是藥方，而是“陰陽”二字。上古先民觀察日月、晝夜、陰暗、寒暑變化，發(fā)現(xiàn)大量相反相對的現(xiàn)象，形成了陰陽的觀念?！秲?nèi)經(jīng)》繼承和發(fā)展了《周易》的陰陽思想，運用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，對陰陽學(xué)說中蘊含的陰陽互根互用，消長轉(zhuǎn)化的思想作出了更加明確的表達。《周易》的陰陽平衡思想在天地、水火、日月、剛?cè)岬然A(chǔ)上產(chǎn)生了相對平衡的理論，《內(nèi)經(jīng)》的平衡觀融合了易學(xué)的原理，闡釋了包括自然界的平衡、人體內(nèi)的平衡和體內(nèi)外環(huán)境的平衡。 易與醫(yī)的關(guān)系密不可分?！都弛Ｖ軙ご缶邸罚骸傲⑽揍t(yī)，具百藥，以備疾病”。中醫(yī)說宇宙大天地，人生小天地?！吨芤住坟韵笠郧瑸槭祝楦?，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。《素問》提出有“似年周期”?！吨芤住坟侈o中，直接使用醫(yī)學(xué)術(shù)語來表達吉兇程度如：注血漣如，血去惕出、貞疾、恒不死，噬臘肉遇毒、無妄之疾，勿藥有喜、損其疾、使遄有喜、臂無膚，其行次且，婦孕不育等。 傳說黃帝命岐伯撰寫醫(yī)書，后人稱為“岐黃之術(shù)”?！秲?nèi)經(jīng)》共分為《素問》、《靈樞》兩部分，采用黃帝提問，岐伯回答的對話方式講述了人體生理、解刨、臟腑、經(jīng)略、病因、病理、病癥、疹法、治療原則以及針灸等內(nèi)容?！秲?nèi)經(jīng)》的編寫，是先秦醫(yī)學(xué)家們研究易學(xué)實踐的結(jié)果。據(jù)《漢書·藝文志》記載，當(dāng)時有醫(yī)經(jīng)七家共計216卷，但絕大部分已經(jīng)散佚，而《內(nèi)經(jīng)》是僅存者。 《周易的智慧》經(jīng)典語句 習(xí)近平總書記在重要講話中多次引用《周易》，如“自強不息、厚德載物”“凡益之道，與時偕行”“窮則變，變則通，通則久”“積家必有余慶，積不善之家必有余殃”等經(jīng)典辭句。他認(rèn)為《周易》的 “自強 不息、厚德載物”思想，是“支撐著中華民族生生不息、薪火相 傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大的精神力 量?！薄罢沁@種 ‘天行健，君子自強不息，地勢坤，厚德載物’的變革和開放精神，使中華文明成為人類歷史上 一個綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。 ” 心理學(xué)家榮格談到世界人類的智慧寶典，首推中國《易經(jīng)》。在科學(xué)方面我們得出的結(jié)論定律常常是短命的，或被后來的事推翻。而《易經(jīng)》亙古長新，依然具有價值,，相距六千年之久，與新的物理學(xué)理論有頗多相同的地方 。 安陽是《周易》的發(fā)祥地，三千年前 “文王拘而演周易” ?！耙痪斫?jīng)成萬古功，曾將天地立穹窿。臺高自起寒云碧，樹高還收晚照紅。” “文化”一詞來自《周易·賁·彖傳》：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！蔽幕?，是指一個國家或一個民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念 《周易》是安陽的主題文化、特色文化。作為《周易》發(fā)祥地的安陽人，應(yīng)該有責(zé)任有義務(wù)、傳承和弘揚祖國的傳統(tǒng)文化。 天行健，君子以自強而不息。地勢坤，君子以厚德而載物。 ?譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，就要德厚量廣，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。 子以?黨委書記宋艷霞，副院長仇麗偉，院長助理張克清，院長助理、工會主席丁平等領(lǐng)導(dǎo)及120余職工聆聽了講座
